Гермес Трисмегист – бог мудрости

Автор: | 27.04.2013

«Свет Утренней Звезды», № 2(85) от 22.05.2012 г.                                

«Гермес Трисмегист входит в самую раннюю группу божественных Учителей нашей Земли.
Их знания изменили наше сознание и нашу жизнь».

Л.В. Шапошникова.  

Гермес вышел из мифологии. «Он был богом греков, римлян, египтян, — отмечает Л.В. Шапошникова в книге «Великое путешествие». — Позже его стали называть Вестником или Посланцем Богов, закрепив это его предназначение жреческим званием и причастностью к мистериальным знаниям.
И, наконец, когда мифология постепенно совершила переход в историю, став земной реальностью, мы встречаемся с Гермесом уже как с исторической личностью, но несущей в себе мифологические традиции и знания и как бы скрепляющей собой инобытийную мифологию и земную историю» [1].

Сейчас трудно установить точную дату жизни Гермеса, но известно, что Гермес был царем египтян и принадлежал к божественной династии. Последняя божественная династия правила в Египте до потопа, который был в 9564 году до н.э.
Мифы говорят, что отцом Гермеса был Зевс, а матерью Майя. Интересные сведения дает Е.П. Блаватская. Она пишет: «Индийские писания утверждают, что во время правления короля Капса <…> священное племя покинуло Индию и ушло на Запад, унося с собой четыре веды» [3, c. 559].
Е.И. Рерих продолжает: «Почти все науки зародились в Индии. И Египет, и Греция, и древняя Халдея черпали свое знание из Индии. Так и Озирис, и Гермес, и Орфей были выходцами с Востока» [4, c. 570].


Голова Гермеса. Терракота. Конец VI в. до н.э. Рим, Музей виллы Джулия

Греки называли его Гермесом, что значит, «толкователь», а римляне – Меркурием. Римляне ему поклонялись в форме планеты Меркурий, потому что это тело было ближайшим к Солнцу: из всех созданий Гермес был наиближайшим к Богу и был известен как Посланец Богов.
В Египте «также называемый Тот, Тат, Сет и Сатан» (последний не должен пониматься в том значении, какое ему придается мусульманами и христианами) [3, c. 685].
«…Ему приписывается пробуждение всех наук из их латентного состояния в активную мощь» [5, c. 460].
По преданию египтян, Гермес обработал их язык, изобрел первые письмена, научил многим наукам, ремеслам, искусствам и полезным знаниям. Основы всех научных знаний он вырезал на каменных столбах, и эти сведения были внесены потом в особую книгу.
Гермес дал народу Египта законы. Он сыграл большую роль в формировании духовной практики мистерий, в которых расширение сознания было главной целью.
Он создал учение, названное позднее герметизмом. Это учение предполагало изучать явления, связанные с людьми, получающими информацию из Космоса и общающимися с Высшим Разумом.

Египтяне рассматривали Гермеса как основателя искусств. Платон, описывая античные искусства египтян, говорит, что песни и поэзия были у египтян, в течение, по крайней мере, десять тысяч лет и, что они были такой возвышенной и одухотворенной природы, что только боги или богоподобные люди могли сочинить их.
Согласно легенде, Гермес сконструировал первую лиру, натянув струны на панцирь черепахи.
В мистериях лира считалась секретным символом человеческой конституции, корпус инструмента представлял физическое тело, струны – нервы, а музыкант – дух. Играя на нервах, дух, таким образом, сотворил гармонию музыки, которая, однако, превращается в дисгармонию, если природа человека развращена [2, c. 344].

Искусство лечения было одной из секретных наук того времени. Этим занимались жрецы, и основателем искусства лечения был Гермес.
Парацельс в XVI веке был его последователем, и его медицина называлась герметической. Выдающейся заслугой герметической медицины является осознание того, что болезнь – неестественное состояние. Оно является свидетельством рассогласования между органами тела. Нельзя восстановить здоровье, пока не восстановлена гармония! Теперь известно, что египтяне «знали о кровообращении <…> знали, как оттягивать кровь вниз, остановить на краткое время циркуляцию крови… <…> У них были свои дантисты и окулисты» [3, c. 674].

Герметическая философия – древняя вселенская религия мудрости. Мудрость, по мнению Учителей древности, включает всякое знание, которое они считали по его сущности божественным. Эта философия является единственным ключом к Абсолютному в науке и теологии. Так Аммоний Сакс говорил, что каждая религия основана на одной и той же истине, которая есть мудрость, содержащаяся в книгах Гермеса Трисмегиста.
В Египте существовал культ Солнца. Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине» пишет, что «…солнечный культ, с его Солнечными Богами, проник в страну фараонов из Индии» [5, c. 475].
И так как из Индии были принесены четыре Веды, то «между философскими доктринами и религиозными обрядами египтян и восточных буддистов несомненно существует большое сходство…» [3, с. 559].

Значительным событием в жизни Гермеса было видение или озарение, во время которого он смог понять секреты невидимой Вселенной. «Учитель, принесший знание о мире иного состояния материи и приблизивший его через мистериальные действия к земле», — пишет о Гермесе Л.В. Шапошникова [1].
Получив эти знания, он посвятил свою жизнь служению Великому Свету. Он призывал людей к жизни, преисполненной мудрости, пробудиться от сна невежества, быть внимательными и рассудительными, осознать, что их дом не на Земле, а в Свете. Призывал отказаться от продажности и разврата.
Гермес учил, что Вселенная питается энергиями неких второстепенных богов, ставших теми, кто проявляет и исполняет Божественную Волю.
О Первом Боге, скрытом источнике всего сущего, Гермес сообщает очень мало. Полагая этот предмет слишком сложным, чтобы постичь его исключительно благодаря мыслительному процессу.
И хотя Гермес не дал определения Первопричины, он предпочитал называть ее Первичным Разумом или Верховным Существом, из которого эманировал разум, ставший тем, кто поддерживает и упорядочивает все природные явления.

Он учил, что в естестве богов, или исполнителей Воли Отца, циркулирует небесный Огонь, который есть жизнь всего сущего. Эти боги являют собой планеты и звезды, которые движутся по орбитам. Орбиты называются престолами, и с этих огненных колец Правители руководят земной сферой, управляя ею посредством необычной силы, которую Гермес называл судьбой.
Всю духовную и физическую историю творения и эволюции нашего мира, то есть всю философию египтян, Гермес Трисмегист изложил в книгах. Клемент Александрийский описывает 42 книги Гермеса, которые несли жрецы, принимавшие участие в религиозных процессиях.
По его словам, одна книга содержит гимны богам, другая – распорядок жизни царя. В других книгах повествовалось о звездах, Солнце, Луне, о восходах небесных тел, а также о воздаянии почестей богам.
10 книг под названием «Священнодействие» содержали свод законов. 6 книг посвящались лечению болезней, содержались знания об анатомии, хирургических инструментах и лекарствах.
Книги Гермеса Трисмегиста являются хранилищами символики.

Наиболее знаменитой книгой Гермеса является «Помандрес». Другое ее название «Видение».
Книга описывает метод, которым божественная мудрость впервые открылась Гермесу. Она содержит изложение космогонии Гермеса и секретные науки о душе и культуре. Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны Избравшие путь Озарения» [6, c. 93].
«Помандрес» является аллегорическим завуалированным выражением великих философских и мистических истин, и их скрытое значение может быть осмыслено только теми, кто поднялся до Истинного Ума.
Так как герметические сочинения были тайными, закрытыми, то все закрытое наглухо стало называться закрытым герметически.

Приведем несколько цитат из книги «Помандрес»:
«1. Прислушайтесь к себе и загляните в беспредельность Пространства и Времени. Там можно услышать песни Созвездий, голоса Чисел и гармонию Сфер.
2. Чтобы узнать божественный замысел, о души, спуститесь вниз и в муках взойдите по пути семи планет и их семи небес».
3. Когда тело спит, разум бодрствует, и стоит только закрыться моим глазам, как мне откроется истинный Свет».
4. Свят Бог, который постановил, что Он должен быть известен, и который известен по собственному соизволению тому, кому Он открывает Себя.
5. Мое молчание напоено расцветающей жизнью и надеждой и преисполнено добра.
Мои слова – это цветы, предшествующие кладам на древе моей души.
Ибо именно таково правдивое описание того, что я получаю от моего истинного Разума, через который Бог ниспослал мне Истину.
С того самого дня мой Разум не покидал меня и зародил в моей душе Слово: Слово – это есть Разум. И Разум наставил меня на путь истинный» [7, c. 49 — 50].

Еще в то время, когда Гермес ходил по земле с людьми, он доверил своим последователям священную Книгу Тота. Эта книга содержит секреты процесса, посредством которого может быть осуществлено возрождение человечества.
Кроме того, в книге содержится ключ к остальным его сочинениям. Ее страницы были покрыты странными иероглифами и символами, которые тем, кто ознакомился с ними и знает, как их понимать, дают неограниченную власть над духами воздуха и подземными божествами.
«Когда определенные участки мозга стимулируются секретными процессами в мистериях, сознание человека расширяется и ему позволено видеть Бессмертных и присутствовать при Высших Божествах. Книга Тота описывает метод, которым такая стимуляция может быть достигнута. Воистину, это «Ключ к Бессмертию» [2, c. 128].

Книги Гермеса пользовались большим успехом. Они высоко ценились светскими и духовными властями Египта. Надо отметить, что из книг Гермеса Пифагор и Платон почерпнули всю свою философию.
Одна из величайших трагедий философского мира заключается в утере практически всех книг Гермеса. Эти книги исчезли во время пожара в Александрии, поскольку римляне, а потом и христиане, поняли, что пока эти книги не будут уничтожены, Египет им не покорится.
Тома, избежавшие огня, были спрятаны в пустыне, и их местонахождение известно только посвященным секретных школ.

Известные ныне герметические книги являются всего лишь поздними вариантами древних писаний. Они появились после начала христианской эры и были написаны неким ученым или группой ученых, сведущих в древнем знании и преданиях. В них присутствует некая непостижимая вдохновенность, наводящая на мысль о высшем и священном происхождении. Это была попытка сохранить память и уберечь древнюю мудрость от полного забвения.

Гермес прожил долгую деятельную жизнь. Существует версия, что он был перенесен, подобно Еноху, и унесен без прохождения через смерть в обитель Бога. По другой версии Гермес умер собственной смертью и похоронен в долине Хеврона и что Александр Великий посетил его усыпальницу, устроенную в пещере.
По приказу Александра Великого могилу вскрыли и обнаружили, что тело Учителя превратилось в прах, а на его месте лежал огромный изумруд, похороненный вместе с Величайшим. На поверхности изумруда были выгравированы тайные письмена, хранившие секреты герметической науки.
Этот изумруд получил название «Изумрудной скрижали Гермеса». Среди прочих надписей на камне было и высказывание об аналогии, которая является главным ключом к герметическим наукам.
В упрощенном переводе смысл его сводится к следующему: «То, что вверху, подобно тому, что внизу. И то, что внизу, подобно тому, что вверху» [7, c. 37 — 38].

В «Мире Огненном» читаем: “«Как на небе, так и на земле». Основание бытия действительно проникает все сущее…” [8].
Несомненно, Творцом герметической философии была благородная, возвышенная душа, воистину общавшаяся с Богом в незапамятные времена. Так, в «Тайной Доктрине» читаем: «Гермес – Меркурий говорит: “Я есмь тот, кого вы называете Сыном Отца (Юпитера) и Майи. Покидая Царя Небесного (Солнце) Я прихожу на помощь вам, смертные”» [5, c. 680].
Находясь на такой высокой ступени Космической Иерархии, Гермес обратил внимание на единство законов Вселенной, он первый назвал человека «микрокосмом» и высказал идею, что если вы хотите познать Вселенную, то познайте себя.

Психическая энергия иногда называлась Терос. Так, в Живой Этике говорится: «В герметических заветах можно найти выражение: “Воитель Терос поднял свой щит”, — так указывалось на защитное значение психической энергии» [9, 565].
И далее: «Можно искать ближайшее отношение между магнитными вихрями и явлениями психической энергии. Правильно в герметизме явление этих вихрей называли мыслью пространства» [9, 584]. «Основная тайна Гермеса состояла в приближении мира астрального к Земле.
Можно наблюдать искры эти в учениях герметизма, хотя они очень прикрыты» [9, 594].

Гермес был покровителем дорог, путников, паломников и путешественников. Поэтому каменные столбы, которые устанавливались для указания расстояний, назывались гермы. Каждый путник должен был положить у такой гермы камень. Это служило очищению полей от камней.
Позднее гермы с четырех сторон стали украшаться архаическим изображением Гермеса, так как он олицетворял четыре стороны света, и четыре направления пути, и перекресток четырех дорог. Каждый седьмой день жрецы совершали помазание герм и раз в году обвешивали их гирляндами. Позднее такие столбы стали устанавливать по всей Евразии.

Герметическая философия скрывает секретную формулу духовного, умственного, морального и физического возрождения, которая известна как Мистическая химия, или Алхимия Души.
Эти возвышенные истины сообщались инициированным в школах Мистерии, но скрывались от профанов.
И когда герметические доктрины дошли до эклектиков Александрии, а позднее распространились среди арабов, и, наконец, в период средневековья дошли до Европы, то они приобрели почти исключительно химическую терминологию.
Для алхимиков средневековья Гермес, несомненно, был тем, кто занимался превращением металлов, а не спасением человечества. Тысячи людей пытались из различных металлов получить чистейшее золото. И в средневековой литературе слово «герметический» понималось как «химический».

Из герметических философов более позднего периода только розенкрейцеры, масоны и продолжатели традиций Парацельса пришли к пониманию того, что история герметического «чудесного эликсира» была хитроумно замаскированным описанием регенерации (здесь — от позднелат. regeneratio — возрождение, а не восстановления отрезанной части – в обычном понимании) человека.
Масоны заимствовали ритуалы посвящения из Мистерий, учрежденных Гермесом. Почти все масонские символы являются герметическими по своему характеру.

И, наконец, настали времена, предсказанные Великим Гермесом. Настали времена, когда нечестивые чужеземцы начали обвинять Египет, что он поклоняется чудовищам. Древние надписи, выбитые на каменных памятниках, не смогли уцелеть, оставшись неизвестными потомкам.
Писцы священных писаний и иерофанты стали скитальцами по земле. Страх профанации священных тайн вынуждал их искать убежища в герметических братствах, позднее ставших известными под названием ессеев. Их эзотерические знания стали сохраняться более чем когда–либо.

Заслуживает упоминания тот факт, что Гермес был одним из немногих языческих философов, избежавших нападок ранней христианской церкви.
Он получил признание как истинный посланец Бога и великий пророк. Но некоторые отцы церкви зашли настолько далеко, что, признавая за Гермесом значительные умственные способности, утверждали, что если бы он родился в более просвещенный век и мог бы послушать к своей выгоде их поучения, тогда бы он мог быть действительно великим человеком!

В настоящее время исследованиям герметизма должно уделяться самое серьезное внимание.

«Ты в венце из огня предо мною, о, Бог Многоликий,
О, Гермес Трисмегист, о, мудрец, троекратновеликий!»
(Константин Бальмонт)

В.С. Манжелевская, Т.Р. Ереметова, В.А. Осипова, О.Э. Максименко,
г. Новокузнецк

Литература
1. Шапошникова Л.В. Великое путешествие: в 3 кн. Кн. 3. М.: МЦР, 2005. С. 100.
2. Холл М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии: в 2 т. Т. 1. Новосибирск, 1992.
3. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида: в 2 т. Т. 1. М., 1993.
4. Рерих Е.И. Письма: в 9 т. Т. 3. М.: МЦР, 2001.
5. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина: в 3 т. Т. 2. Новосибирск, 1992.
6. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М., 2000.
7. Холл М. Двенадцать учителей человечества. М., 2008.
8. Мир Огненный. Ч. 2, 16.
9. Знаки Агни Йоги.

(Visited 5 times, 1 visits today)

Добавить комментарий